也就報告一下考試。前面的幾個不說了，只說今天的。是看得出試卷想考什麼，但是偏偏就是答錯結論。應該不會影響到合格與否，不過卻真的很介意。可惜呀。只是多手的對原本的結論有些保留，也就錯了。偏偏在這個比較容易及比較有信心的卷上錯了。最後回首都是過眼雲煙，但還是覺得很不值，因此要特別寫下來。

－－－

已經讀完了David Hawkes 的Ideology， 想著之後要讀想讀的書。起初讀意識形態是因為覺得香港人抗拒改革是因為錯誤的觀念。加上梁文道的片及許寶強的書，覺得有需要理解意識形態的形成與抗衡方法，因而令社會能有進步，例如有普選、減少貧窮。

一路讀也寫下一些筆記。有些想法在寫的時候浮現，例如觀念與行動間的關係。其實這些問題已經在上年讀階級分析時碰到過，就是階級意識。不過那時候沒有集中處理行動的問題。那時候想的更多時分析馬克思學派如何處理剝削這個概念。剝削之所以重要是因為其道德力量，及由道德判斷所指引的行動。那時候也沒有明白是剝削為何，只是知道一些分析派的論點。

意識型態與剝削也是有關的。因為凡是與社會有關的命題，就有虛假的可能。一旦虛假就可能是意識形態。但今年所想的意識型態其實不是那麼馬克思。這意味著我今年關心的與我是否信馬克思主義是無必然關係的。例如福利是否養懶人、無交稅是否就對社會沒有貢獻、「政治化」是否有害、有普選是否一定變成派福利、「自由經濟」的內部矛盾（想私有化時提倡競爭，但不會想立公平競爭法。）等。不能否認這些都是馬克思主義有關的想法，但與其核心的「剝削」無關。

意識型態的書還需要讀一點。剛讀完的Hawkes 主要說明了消費主義這一個概念。也就是說是從馬克思的實用價值與交換價值說起。當此說與物質(matter)－符號(representation)－概念(idea) 這個模型結合，就得出人將符號當成真實存在的物質，將可變的誤以為不可變。人造出來的物品是為了使用，但當貨幣進入了社會，當每件貨品有了價錢後，人將貨品與其價錢(price)永久等同。其實價錢只是representation，不是真實，不是不可變。貨品的真實是其實用價值。

因此，Hawkes 並沒有答了我想知道的。只是給了另一個角度，另一個例子。所以還是要讀多一點。另外就是前篇說的deliberative democracy。是從上Habermas這課得來的延伸。上星期日聽了陳景輝、李卓人在城市論壇的討論，也對社會運動的組織方法，動員方法感興趣。也發現有這個學術題目，儘管這是很需要實踐的範疇。

打了這麼多也不能要說給讀者看。又是一個筆記吧了。