曲：張國榮
詞：林夕
編：趙增熹
I am what I am
我永遠都愛這樣的我
快樂是 快樂的方式不只一種
最榮幸是 誰都是造物者的光榮
不用閃躲 為我喜歡的生活而活
不用粉墨 就站在光明的角落
#我就是我 是顏色不一樣的煙火
天空開闊 要做最堅強的泡沫
我喜歡我 讓薔薇開出一種結果
孤獨的沙漠裡 一樣盛放的赤裸裸
多麼高興 在琉璃屋中快樂生活
對世界說 甚麼是光明磊落
曲解一下歌詞。＜我＞這歌處理「自己」的問題，本來是說與別不同的處境。現在我把它看成是接受自己愛自己的意思。雖然脆弱，還是堅強的活著。
今日終於實習，撞到一班同學。回來我就想起這首歌。也就跟我昨夜想起Ｋ老師的一句：好多時候唔係對與錯的問題，係好同更好的問題。
調整一下心態，然後走我自己的路。
－－－
25 June 2009
曲式跟結構
剛剛聽了一段影片。開著優酷那視窗播放著伯恩斯坦講解馬勒第九交響樂。當講解完第一樂章我有一些想法，現特別記錄下來，方便討論。
曲式（Musical Form）包括Sonata form, binary form, rondo form 等等. 跟Genre(如交響樂,歌劇等)有些不同。不過這文集中討論曲式中的架構部份，所以定義上我就不再仔細琢磨。
於伯恩斯坦而言，馬勒的第九交響樂是一首向不同方面道別的一首曲。而第一樂章所包含的是對生命或世界的道別這一情緒，還有是對交響樂的這一種類道別。
１.問題就是我將馬勒的第九交響樂第一樂章作一些結構性上的改編，我得到的是什麼呢？若果有人將馬勒的這一樂章作剪貼手術，為求達到更貼近以上目的之作品。問：那會否是另一首大作?我們該如何評價那套作品?
2.第二個問題就是，馬勒於這樂章所表達的是不捨，瘋狂。而於架構上的改變是否有機會更能比原先的作品更能表達不捨，瘋狂？即：馬勒所寫下的結構是否是最好的結構。這又其實關乎欣賞音樂的問題：如何量度，更準確是如何得知那是好的音樂。從感官上，從認知上，從歷史及曲式的限制上，還是要經過學院般的訓練如明白樂理陪器手法，作曲技巧等？
3.曲式的發展到今時今日，傳統的格式已經不是必須的了。但曲式也維持了好一段日子（ㄧ二百年，甚至幾百年）那麼這是歷史中所必然的趨勢？
4.雖然無固定曲式，但現在音樂不是全沒有結構。究竟結構是解讀者（interpreter，可指聽眾）的錯覺？是否應該給作曲家他自己的發言權？音樂結構在創作上，聆聽上，解讀上，還能扮演什麼樣的角色呢？
最後想到畫畫的情況，本人對作畫沒有什麼認識，只是想提問大作是否一筆也不能改？這跟剪貼過一首曲而達成新的結構有點關係
很久沒有寫，一寫這麼亂，這麼抽象。見諒了
曲式（Musical Form）包括Sonata form, binary form, rondo form 等等. 跟Genre(如交響樂,歌劇等)有些不同。不過這文集中討論曲式中的架構部份，所以定義上我就不再仔細琢磨。
於伯恩斯坦而言，馬勒的第九交響樂是一首向不同方面道別的一首曲。而第一樂章所包含的是對生命或世界的道別這一情緒，還有是對交響樂的這一種類道別。
１.問題就是我將馬勒的第九交響樂第一樂章作一些結構性上的改編，我得到的是什麼呢？若果有人將馬勒的這一樂章作剪貼手術，為求達到更貼近以上目的之作品。問：那會否是另一首大作?我們該如何評價那套作品?
2.第二個問題就是，馬勒於這樂章所表達的是不捨，瘋狂。而於架構上的改變是否有機會更能比原先的作品更能表達不捨，瘋狂？即：馬勒所寫下的結構是否是最好的結構。這又其實關乎欣賞音樂的問題：如何量度，更準確是如何得知那是好的音樂。從感官上，從認知上，從歷史及曲式的限制上，還是要經過學院般的訓練如明白樂理陪器手法，作曲技巧等？
3.曲式的發展到今時今日，傳統的格式已經不是必須的了。但曲式也維持了好一段日子（ㄧ二百年，甚至幾百年）那麼這是歷史中所必然的趨勢？
4.雖然無固定曲式，但現在音樂不是全沒有結構。究竟結構是解讀者（interpreter，可指聽眾）的錯覺？是否應該給作曲家他自己的發言權？音樂結構在創作上，聆聽上，解讀上，還能扮演什麼樣的角色呢？
最後想到畫畫的情況，本人對作畫沒有什麼認識，只是想提問大作是否一筆也不能改？這跟剪貼過一首曲而達成新的結構有點關係
很久沒有寫，一寫這麼亂，這麼抽象。見諒了
21 June 2009
久違了的blogger。想不到於暑假裡頭寫得還比平常疏。一直想是因為自己一路看了不少書的緣故，不斷吸收，所以出品減少。當然誰都看得出那是藉口。不過讀了的書，得到的思想是夠我寫上一兩篇。不過還是因為想盡可能拋開一切煩惱，順從自己的玩樂意志，也就將寫文作罷。
這幾個星期最忙的還要算是補習。六月頭是中小學的考試期，也就能受人多一些錢財。其實「忙」這個概念很霸道。一般來說忙是有價值的取向。例如有人問：「你最近忙什麼？」你的答案不太可能是忙玩，忙睡覺吧。（當然不是不能，不過一般來說是少的）也就是說「懶」也就是先天性帶有價值取向。懶多為不事生產。這兩個字是一個補習的家長說的。那時候就想到用自己的尺去度別人，是一種霸道的行為。所以我要修改一下我的言詞：於工作來說，我是沒有什麼忙的。因為暫時實習還沒有開始。但我絕對不懶，因為幹了不少事情。例如看卡通，看劇集，看一些書，讀blogs，還有拼命做運動和渴望做運動。
我以為我不停做一些自己喜歡的事，我會感到快樂。我會感到自己的「存在」與「自由」。不過，事情還是依照我從前的想法一樣。無錯，通過拼命於球場上流汗，我感覺到自己的存在。於單車上有規律的踏著腳踏，世界只盛下我一人，自己聆聽自己的聲音。可是一旦活動過後，得到的消失。而在活動忘了的重生。 同學們於哪裡工作， 於哪間大行當見習，去了見幾多間不同類型的公司，自己面前的實習等等。我想是否不幹這一行我就少這些擔心。大概吧。為了錢，為了擁有錢的目的，我拼命向前跑。但道路從來都是崎嶇，所以不斷學習「自己就是自己」的概念。比較很多時候都是無用的。正如慾望是很多煩惱的源頭一樣。
慾望。自悲，然後從此又有自大。因瑣事而憂心，但說到底是因為自己性格的問題。不停提醒自己雖不能出人頭地，但起碼要有decent的工作跟收入，是因為面子，自我價值觀。何時我變的這麼麻煩，考慮了這麼多的東西。認清這些問題之後，依舊悲哀，因為雖然知道，但還是改不了。
如果能夠放下一些自大，承認自己的不足。會好過一點。用自己的價值觀而非他人的價值觀去生活。大概不用為出路過份煩惱。所以過去常常說要有勇氣。從來我都沒有做到過。所以近來只想買一架單車，一個人踏著單車，只管向前踩，忘掉自己給自己的枷鎖。可惜忘掉不能夠消除。
我不能再說這種情緒是迷茫。是膠著的狀態。一切持續就是自己的苦海，儘管於他人看來是多麼微小的事，連煩惱都稱不上。
這幾個星期最忙的還要算是補習。六月頭是中小學的考試期，也就能受人多一些錢財。其實「忙」這個概念很霸道。一般來說忙是有價值的取向。例如有人問：「你最近忙什麼？」你的答案不太可能是忙玩，忙睡覺吧。（當然不是不能，不過一般來說是少的）也就是說「懶」也就是先天性帶有價值取向。懶多為不事生產。這兩個字是一個補習的家長說的。那時候就想到用自己的尺去度別人，是一種霸道的行為。所以我要修改一下我的言詞：於工作來說，我是沒有什麼忙的。因為暫時實習還沒有開始。但我絕對不懶，因為幹了不少事情。例如看卡通，看劇集，看一些書，讀blogs，還有拼命做運動和渴望做運動。
我以為我不停做一些自己喜歡的事，我會感到快樂。我會感到自己的「存在」與「自由」。不過，事情還是依照我從前的想法一樣。無錯，通過拼命於球場上流汗，我感覺到自己的存在。於單車上有規律的踏著腳踏，世界只盛下我一人，自己聆聽自己的聲音。可是一旦活動過後，得到的消失。而在活動忘了的重生。 同學們於哪裡工作， 於哪間大行當見習，去了見幾多間不同類型的公司，自己面前的實習等等。我想是否不幹這一行我就少這些擔心。大概吧。為了錢，為了擁有錢的目的，我拼命向前跑。但道路從來都是崎嶇，所以不斷學習「自己就是自己」的概念。比較很多時候都是無用的。正如慾望是很多煩惱的源頭一樣。
慾望。自悲，然後從此又有自大。因瑣事而憂心，但說到底是因為自己性格的問題。不停提醒自己雖不能出人頭地，但起碼要有decent的工作跟收入，是因為面子，自我價值觀。何時我變的這麼麻煩，考慮了這麼多的東西。認清這些問題之後，依舊悲哀，因為雖然知道，但還是改不了。
如果能夠放下一些自大，承認自己的不足。會好過一點。用自己的價值觀而非他人的價值觀去生活。大概不用為出路過份煩惱。所以過去常常說要有勇氣。從來我都沒有做到過。所以近來只想買一架單車，一個人踏著單車，只管向前踩，忘掉自己給自己的枷鎖。可惜忘掉不能夠消除。
我不能再說這種情緒是迷茫。是膠著的狀態。一切持續就是自己的苦海，儘管於他人看來是多麼微小的事，連煩惱都稱不上。
09 June 2009
VIIV 跟 於心有愧
偉大的GFW Day
6月2日，多個網站(twitter, wikipedia, flickr)於中國大陸相繼失效。到現在為止，沒有人或組織承認責任。成因還是個謎。不過，根據博客提供資料，有網站公開說「由于众所周知的原因，本站六月二号开始进行维护和升级工作，因此本站罢工三天。为此给您带来不便，请谅解。」（牛博山寨）。後來相幾有內地網民用６跟４這兩個數字來創作了「網上行為藝術」，例如請人試圖計算邊長分別為６跟４的長方形的周界。
這些由GFW 的引起的藝術作品，還有fuckgfw在twitter 上的大量出現，都會被記錄下來。（還會是小說的好題材）
碰巧出現的六四
而在６月２日GFW Day 之後兩日，香港「碰巧」有悼念六四的活動。
香港今年特別熱鬧，各方人士都紛紛發言。六四鎮壓有否出現跟應否平反兩條問題依然是言論重點。不過也有其他種種有趣的現象。因為六四是關乎良知問題，於紀念之前都嚴肅看待六四有的「過去」與「未來」兩個方面。（即要調查真相，追究責任和發展民主自由）不太想輕輕的說六四。到六月頭看到鄧小樺於星期日明報上說Eason的HHHM實為紀念六四，近日又翻聽，總算玩了一個好玩的想像遊戲。
十首歌都與六四有關。但有一首歌是我看了鄧小樺後，嘗試用另一角度解釋整首歌：於心有愧。
如果我聽歌可眼紅 何以待你好偏不懂
自細做過多少美夢 慈悲的偉論
連乞丐喊窮心也痛
竟怕放懷擁抱你 讓你露歡容
追悔無用 轉眼發現 你失蹤
曾聽說過 你某夜結婚 未曾露笑容
實在不敢知道我是元兇
大概當初我未懂得顧忌
年少率性害慘你
令人受傷滋味 難保更可悲
這心地 再善良終生怎去 向你說對不起
良心有愧 原來隨便錯手
可毀了人一世
立志助世人脫貧以為
便偉大到像多麼有為
這種剌蝟 連誰曾待我好
都可帶來傷勢
被我害過來接受我跪
是我在製造眼淚居然想救世
就算積儲獻盡飢荒赤地
而太多債沒處理
累人累己滋味 餘生也記起
數一數 我實情不只得你要說句對不起
良心有愧 原來隨便錯手
可毀了人一世
立志助世人脫貧以為
便偉大到像多麼有為
這種剌蝟 連誰曾待我好
都可帶來傷勢
被我害過來接受我跪
是我在製造眼淚居然想救世
良心有愧 原來隨便錯手
可毀了人一世
立志助世人脫貧以為
便偉大到像多麼有為
這種剌蝟 連誰曾待我好
都可帶來傷勢
內疚內疚內疚沒作為
直到在某年某日我能安息於葬禮
誰人要良心有愧，不言而喻。原來歌詞早已說助人脫貧跟害人是兩件事。害人的只有「偉大」。還有未處理的債，一些應該說的對不起。跟六四有一個不相同的是是歌者良心有愧，而我不確定謎樣的ＧＦＷ策劃人是否有愧。在強烈的Ｋ歌風下，有愧者深深的牽動我的情緒，不是因為我被害，或是我曾害人。而是想起事情就是這麼簡單－偉大如助人脫貧者害了人，就是害了人。自我反省說自己不配偉大。而今日還有人不明白這個道理。看來於心有愧應該廣為傳播。
內地網民用盡方法表達自己的想法，也奮力「翻牆」。又有人用六四解讀HHHM，這些都顯露了為良知的表達是充滿力量與創意。不是有權力的人用盡方法所能禁止的。身處香港這有言論自由之地，我們確實很幸福。用六四不能出現在搜尋器能看言論自由，也是六四的「將來」意義。希望有天六四的「將來」意義將縮到最小，那就是民主自由已經得到發展的時候了。
---
1.於心有愧
2.近來想不到有什麼要寫。 是因為我沒有認真思考，還是因為我近來都在讀書，在吸收，以致無所出?
不需要解開這個問題。今日又拉雜一些東西成文。諸君見諒。
6月2日，多個網站(twitter, wikipedia, flickr)於中國大陸相繼失效。到現在為止，沒有人或組織承認責任。成因還是個謎。不過，根據博客提供資料，有網站公開說「由于众所周知的原因，本站六月二号开始进行维护和升级工作，因此本站罢工三天。为此给您带来不便，请谅解。」（牛博山寨）。後來相幾有內地網民用６跟４這兩個數字來創作了「網上行為藝術」，例如請人試圖計算邊長分別為６跟４的長方形的周界。
這些由GFW 的引起的藝術作品，還有fuckgfw在twitter 上的大量出現，都會被記錄下來。（還會是小說的好題材）
碰巧出現的六四
而在６月２日GFW Day 之後兩日，香港「碰巧」有悼念六四的活動。
香港今年特別熱鬧，各方人士都紛紛發言。六四鎮壓有否出現跟應否平反兩條問題依然是言論重點。不過也有其他種種有趣的現象。因為六四是關乎良知問題，於紀念之前都嚴肅看待六四有的「過去」與「未來」兩個方面。（即要調查真相，追究責任和發展民主自由）不太想輕輕的說六四。到六月頭看到鄧小樺於星期日明報上說Eason的HHHM實為紀念六四，近日又翻聽，總算玩了一個好玩的想像遊戲。
十首歌都與六四有關。但有一首歌是我看了鄧小樺後，嘗試用另一角度解釋整首歌：於心有愧。
如果我聽歌可眼紅 何以待你好偏不懂
自細做過多少美夢 慈悲的偉論
連乞丐喊窮心也痛
竟怕放懷擁抱你 讓你露歡容
追悔無用 轉眼發現 你失蹤
曾聽說過 你某夜結婚 未曾露笑容
實在不敢知道我是元兇
大概當初我未懂得顧忌
年少率性害慘你
令人受傷滋味 難保更可悲
這心地 再善良終生怎去 向你說對不起
良心有愧 原來隨便錯手
可毀了人一世
立志助世人脫貧以為
便偉大到像多麼有為
這種剌蝟 連誰曾待我好
都可帶來傷勢
被我害過來接受我跪
是我在製造眼淚居然想救世
就算積儲獻盡飢荒赤地
而太多債沒處理
累人累己滋味 餘生也記起
數一數 我實情不只得你要說句對不起
良心有愧 原來隨便錯手
可毀了人一世
立志助世人脫貧以為
便偉大到像多麼有為
這種剌蝟 連誰曾待我好
都可帶來傷勢
被我害過來接受我跪
是我在製造眼淚居然想救世
良心有愧 原來隨便錯手
可毀了人一世
立志助世人脫貧以為
便偉大到像多麼有為
這種剌蝟 連誰曾待我好
都可帶來傷勢
內疚內疚內疚沒作為
直到在某年某日我能安息於葬禮
誰人要良心有愧，不言而喻。原來歌詞早已說助人脫貧跟害人是兩件事。害人的只有「偉大」。還有未處理的債，一些應該說的對不起。跟六四有一個不相同的是是歌者良心有愧，而我不確定謎樣的ＧＦＷ策劃人是否有愧。在強烈的Ｋ歌風下，有愧者深深的牽動我的情緒，不是因為我被害，或是我曾害人。而是想起事情就是這麼簡單－偉大如助人脫貧者害了人，就是害了人。自我反省說自己不配偉大。而今日還有人不明白這個道理。看來於心有愧應該廣為傳播。
內地網民用盡方法表達自己的想法，也奮力「翻牆」。又有人用六四解讀HHHM，這些都顯露了為良知的表達是充滿力量與創意。不是有權力的人用盡方法所能禁止的。身處香港這有言論自由之地，我們確實很幸福。用六四不能出現在搜尋器能看言論自由，也是六四的「將來」意義。希望有天六四的「將來」意義將縮到最小，那就是民主自由已經得到發展的時候了。
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1.於心有愧
2.近來想不到有什麼要寫。 是因為我沒有認真思考，還是因為我近來都在讀書，在吸收，以致無所出?
不需要解開這個問題。今日又拉雜一些東西成文。諸君見諒。
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詞
07 June 2009
永遠懷念塔可夫斯基.
永遠懷念塔可夫斯基.
因為六四的網遊, 發現了這個名字. 第一個反應是「好文藝」, 塔可夫斯基當樂隊名. 後來知道這名字的來由, 加上他們的音樂, 就得出出文藝但又入世這個感覺.
喜歡他們的音樂, 很簡單, 因為是indie 友, 所以很清新,像吹下海風. 喜歡他們的歌詞, 夠有意思,有時候會聽到拍案大笑, 大呼: 頂癮. 關心社會, 將每首歌都變成有性格有思想的自我表述(好文偽的一句), 簡簡單單的就說了.
<上街的理由>
還是聽到這首最開心, 好像第一次聽美麗的粗口.
相關連結:永遠懷念塔可夫斯基 官方網址
因為六四的網遊, 發現了這個名字. 第一個反應是「好文藝」, 塔可夫斯基當樂隊名. 後來知道這名字的來由, 加上他們的音樂, 就得出出文藝但又入世這個感覺.
喜歡他們的音樂, 很簡單, 因為是indie 友, 所以很清新,像吹下海風. 喜歡他們的歌詞, 夠有意思,有時候會聽到拍案大笑, 大呼: 頂癮. 關心社會, 將每首歌都變成有性格有思想的自我表述(好文偽的一句), 簡簡單單的就說了.
<上街的理由>
還是聽到這首最開心, 好像第一次聽美麗的粗口.
相關連結:永遠懷念塔可夫斯基 官方網址
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音樂
05 June 2009
六四晚會
第一次去六四晚會, 同行是一班中學同學(B,D,F,H,K), 還有大學同學G宿友W.會後還碰見不少熟人例如B(又名文西)
雖然坐得很後, 雖然沒有蠟燭, 雖然沒有懂得唱民運歌曲, 但我卻奇怪的跟一群人有著相同的信念, 更奇怪的這些人中有些永遠二十歲. 這種感覺很特別. 當你發現人與人相信的東西竟然一樣的時候, 你感受到力量. 你不再孤獨. 你問我為什麼要去, 我會答: 我相信人民的力量.
今日會上有人講「歷史選擇了香港」, 因為從一開始香港是六四的一部分, 更是後六四的主體. 在這神聖自由的土地上, 有一部分香港人選擇了繼續走下去. 這是令人鼓舞的. 同時我又覺得我們不是偉大的. 因為這全都因為良心. 是因為我們有條件去傳遞真相, 有條件去令未來更好, 我們是有責任去做的.
「但有一個夢，不會死，記著吧
無論雨怎麼打，自由仍是會開花」
雖然坐得很後, 雖然沒有蠟燭, 雖然沒有懂得唱民運歌曲, 但我卻奇怪的跟一群人有著相同的信念, 更奇怪的這些人中有些永遠二十歲. 這種感覺很特別. 當你發現人與人相信的東西竟然一樣的時候, 你感受到力量. 你不再孤獨. 你問我為什麼要去, 我會答: 我相信人民的力量.
今日會上有人講「歷史選擇了香港」, 因為從一開始香港是六四的一部分, 更是後六四的主體. 在這神聖自由的土地上, 有一部分香港人選擇了繼續走下去. 這是令人鼓舞的. 同時我又覺得我們不是偉大的. 因為這全都因為良心. 是因為我們有條件去傳遞真相, 有條件去令未來更好, 我們是有責任去做的.
「但有一個夢，不會死，記著吧
無論雨怎麼打，自由仍是會開花」
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